建設法的住所

葛印卡老師講

內觀的鐘聲已在世界各地響起。多年來，來自各國虔敬的學生們持續努力工作，讓更多人得以接觸到法(Dhamma)。如今，隨著世界各地許多內觀中心的建立，他們的努力即將得到成果。

內觀中心的開發，為內觀的傳佈立下一個新階段；了解其中的意義是重要的。

內觀禪修中心不是供會員享受娛樂的俱樂部、不是舉行宗教儀式的廟宇、不是社交活動的場所、不是某教派成員依據其特殊規則離世獨居的社群。

內觀中心實際上是只教導『法(Dhamma)-生活的藝術』的學校。所有來到中心的人，不管是來禪修或服務，都是來接受這個教導。因此他們必須懷著接納的態度、試著不加入自己的想法，而是去了解並應用所授予的法。

為了確保法的傳授有力且純淨，中心都有嚴格的規範，愈能謹慎地遵守規範，中心就愈強固。許多一般的活動，在此規範下都被禁止，並非因為這些活動有何不妥，而是因為它們不適合在內觀中心內進行。切記，這些中心是唯一能讓人們學習到這種內觀法的地方。規範、戒律是讓這些中心能保持其獨特目的的方法，因此應當被謹慎地遵守。

在這些中心所建造的『法之殿堂』，其基礎是－戒（sīla，道德的行為）。守戒是內觀課程中不可或缺的第一步，因為少了戒律，禪修就不穏固。同樣地，所有在中心內服務的法工，也要盡可能謹慎地持守五戒。法的規則已在這些中心被建立：在正法土地上應不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不使用毒品。認真持守五戒，將能夠營造一個安詳寧靜的氛圍，有益於自我淨化的工作。

在穩固的戒（sīla）之基礎上，就可以進行自我淨化的修習。要知道這是在內觀中心最重要的工作，從開始到最後和任何時間。所有來服務的法工，即便只停留數小時，都不應忽略應盡到的禪修責任。如此法的氣氛將得以強化，其他的禪修者將得到支持。

當然，並不是只有在這些中心才能修習禪修及佛陀的教導；但它們卻是唯一致力於傳播相關教導、以及這獨特的內觀方式的地方。任何時刻，它們都必須保持這個特定的目的。

這個技法最後一個重要的部分是「慈悲」，也是所有來到中心的人都必須修習的，不管是來參加課程或是來服務。為了讓禪修和服務得到利益，我們必須以歡喜、無私和慈愛的心來修習。從事所有工作時都必須以這樣的意願：「願一切眾生快樂」。所有的中心都應經常輻射出慈愛和善念，讓所有來到中心的人們感覺到進入一個安寧祥和的庇護所。

願每一個內觀中心都成為真正的法的住所，願許多人在其庇護下尋得離苦之道。願內觀傳佈到世界各地，願每個地方的眾生都快樂。願眾生快樂、願眾生解脫。

問與答

學生：當我回家繼續練習時，這種「手術」是否還能夠持續？

葛印卡老師：是的，當然能。但若要更深入的手術，你還是得參加課程，或是進行自己的個人課程。持續禪坐一段較長的時間能夠帶你到更深層。但甚至是你早晚禪修，也可以清除那段時間所累積的不淨。

學生：如果有時候時間不允許，完整一個小時的靜坐真的很重要嗎？譬如說，如果無法禪修兩小時，那麼一次一小時，還是兩次半小時較好呢？

葛印卡老師：你的日常生活中，充滿著許多的壓力、問題和風暴。如果你坐了十五分鐘、二十分鐘或半個小時，你必須面對那些問題和風暴。只有在那之後，好的禪修才開始。若坐十五分鐘，則你都在和風暴搏鬥，之後即停止禪修，你所能得到的利益就很有限。因此，靜坐一小時是重要的。但如果某些日子，你沒有足夠的時間，有坐仍比沒坐好！善用你所有的時間。做為一個在家居士，你有許多的責任，但若希望保有你在此處所獲得的，並進一步深入，早晚各一個小時的練習是最低的限度。

學生：什麼方法最適合在日常生活中觀察粗重的身體感受？

葛印卡老師：當你為日常責任忙碌不停時，所有的注意力應放在工作上。此時若開始去注意身體的感受，那你會變成一半在內、一半在外，你無法將工作做好。但只要你一有閒暇時間，你的注意力就必須放在感受上。或是當有大問題和風暴來臨時，也把注意力放在感受上。

學生：如果一個人已經受傷…

葛印卡老師：是的。因為受傷，所以有風暴。如果你觀察感受，你就會變得有平等心。採取所有必要的行動—找醫師或到醫院求診等—去醫治你的傷。但在此同時，你因為觀察感受而保持平等心，你會發現治療的效果更好、更快。如果你的心焦躁不安，治療就需更長的時間，因為它已變成生理上及精神上的痛苦。

學生：我可以感覺到我正在處理過去的業行，但我發現自己一直為了一些以往未做到的事而感到非常難過。後悔有些善意自己沒付出、有可以幫助別人的事也因為太輕率而疏忽了。

葛印卡老師：可是這種後悔並沒有益處。你當然很清楚，「我不應這麼做、我應那麼做，未來我將如此做。」就只是這樣。無論你過去做了什麼錯事，往後將不再犯；過去所不曾做的善行，你就去做，這樣就足夠了。若你不斷地在心中內疚，那麼你就是在增長你自已的痛苦，這會使你更加痛苦。每一個你現在所種下的都是痛苦的種子；那麼未來它也只會帶來痛苦。因此，要從這種習性跳脫出來。

學生：放下？

葛印卡老師：是的，放下。任何過去所發生的已經過去了，你永遠無法改正過去。但你可以成為當下的主人。所以就在此刻，我會把握任何機會去做利己利他的事。任何過去所做或所未曾做的，已經過去了。

學生：若父母已經往生，是否還能利益他們？

葛印卡老師：是的，你可以利益他們。在你禪修結束後你可以憶念他們，與他們分享你的功德：「任何我所得到的功德願你們分享，願你們快樂安詳。」以這種方式傳送慈心(mettā)。無論他們在什麼地方，這波動都會傳到他們那裡。並非這種波動會給他們帶來什麼奇蹟，而是他們可能因此被吸引趨向正法，找著道。分享你的功德，這是唯一的方式。

學生：我們是否應該避免自我、試著壓抑它，或是不理會它？

葛印卡老師：千萬別壓抑。你不可能推開或壓抑自我。這麼做只會令自我倍增。如果你禪修，自我就會自然地消融。讓一切自然地發生，而這個方法會幫助你。法(Dhamma)會幫助你。

學生：我想詢問有關慈悲觀。除了將慈心送予一切眾生之外，可以針對特定人嗎?

葛印卡老師：當然可以。除了將慈心給予一切眾生之外，也可以憶念你想要送出慈心的人。此時觀想是被允許的，因為那不是內觀。只需要幾分鐘。你可以觀想這個人，憶念這個人，然後傳送慈心。沒有錯的，去做吧。

學生：當我在日常生活中感到憤怒時，我應該注意我的呼吸和感受。那時是否應該掃描身體的感受？

葛印卡老師：在憤怒升起的當下，你無法仔細感覺全身。因此每當有強烈感受出現的時候，就觀照那個特定感受一陣子。但其後，當你坐下來進行當日的禪修時，閉上你的眼睛，掃描身體，身上任何殘留的憤怒，都將會過去。

學生：昨天和今天禪坐時，我總是對自己說，「這真是太困難了…」。

葛印卡老師：法，非常簡單，也非常困難；它可以是此二者。若你正確地練習，就很簡單；若不正確，它就很困難。因此，別讓它變得很困難。微笑地讓它變容易：「我不做任何事。」什麼都不做是容易的、都不需要做。讓一切自然發生，真的很容易。但若你嘗試做些什麼：「我必須這麼做、我必須停止這嗔恨、我必須停止這貪求。」那麼你就在製造困難。讓事情自然發生，你只是一個靜默的旁觀者。一切會變得很容易。就讓它變容易。