世界內觀大佛塔開幕典禮

葛印卡老師多年的夙願終於在2009年2月8日這天得以實現。這一天，印度總統普拉蒂巴·帕蒂爾夫人，在來自世界各國數千名禪修者、政界要人和眾多來賓的見證下，親自為世界內觀大佛塔揭幕。

出席開幕典禮的高官還有馬哈拉什特拉邦長賈米爾（S.C. Jamir）先生，中央直轄部長沙拉德‧帕瓦爾（Sharad Pawar）先生和普拉夫‧派特爾（Praful Patel）先生，馬哈拉什特拉邦首席副部長夏哈根‧布巴（Chhagan Bhujbal）先生，普里‧甘地‧瓦德拉（Priyanka Gandhi-Vadra）夫人和羅伯特‧瓦德拉（Robert Vadra）先生，外國政要，孟買的外交團體成員以及所有宗教的代表。

在印度總統發表的主題演講中，她強調必須擊敗那些利用人們的感知差異，來散播敵對情緒和恐怖主義的分裂勢力。人們不停地在自己心中產生分別心並信其為真，以暴力和恐怖主義為工具，仇恨的思想正滋長中。

普拉蒂巴·帕蒂爾夫人說，世界內觀大佛塔是獻禮和平與和睦的紀念塔。內觀幫助人們增進自律心，發展清淨心，過更平穩安定的生活。這個充斥著爭端、衝突的世界，急需一種方法讓人們躁動不安的心平靜下來。她分享自己也上過內觀十日課程。

接著，葛印卡老師做了開示。他強調佛陀並非一位宗教創始人，而是一位偉大的科學家。佛陀的教導是普遍利益全人類的，而非局限於某個宗教的信徒。他的教導精髓即為內觀，這是能讓個人和大眾獲得內在安寧祥和的簡單而科學的方法。

前一天，亦即2009年2月7日，在葛印卡老師、瑪塔老師（Mataji）、數千名內觀禪修者以及來賓的見證下，在世界大佛塔的頂端安置了「正法旗幟」（Dhamma dhaja）和水晶。接下來為來自緬甸、泰國、斯裡蘭卡和印度的尊者比丘們舉行了供僧（儀式）（sangha-dāna）。

325英尺高的世界大佛塔，是一種對佛陀與對2600年來保存正法傳承老師們的感恩象徵。由斯裡蘭卡政府和印度菩提學會捐獻的佛骨舍利，已於2006年10月29日安全地供奉在大佛塔穹頂的法輪之上。

世界大佛塔矗立在孟買西北部果阿（Gorai）附近，仿照緬甸仰光的瑞光大金塔（Shwe Dagon）而建。與瑞光大金塔不同的是，世界大佛塔是中空的建築，圓形拱頂的禪堂可以容納大約一萬名禪修者共修。這裏已經舉辦了數次一日內觀課程。

由印度建築師察杜哈‧桑普拉（Chandubhai Sompura）設計的大佛塔高325英尺，耗時十一年建造，是亞洲最高的石造寶塔。建造佛塔的石頭上鑿有凹槽，並以聯鎖結構固定。每一塊石頭都是單獨切割再按照精確的設計以手工打磨成材。這是世上最大的無柱穹廬，直徑280英尺，高90英尺。

迄今為止，建造大佛塔已經用了2500多萬噸鳩德普（Jodhpur）石。一些石頭重達600-700公斤。石頭和石灰砂漿的結合，使得佛塔的牢固性和耐久性遠遠超過了鋼筋水泥。大佛塔將屹立於未來數百年間。

世界大佛塔建築群還包括一個內觀中心 “Dhamma Pattana”，從2007年10月已開始定期於此處舉辦十日課程和舊生課程。

世界大佛塔側翼各有一座60英尺高的小佛塔。其中一個已建成，另一個即將動工，小佛塔內設有禪修小關房。大佛塔園區另將建圖書館和資訊展覽館，陳列眾多介紹佛陀生平和佛陀教導的畫卷。

大佛塔由世界各地的內觀禪修者和善眾捐款建造。緬甸人民捐建了大理石地面和塔頂的傘蓋。泰國人民捐建了印度本土沒有的佛塔鎏金。一位內觀禪修者的家族捐獻了佛塔用地。世界各地的人們共捐獻了約8億盧比建造世界大佛塔。

正式開幕典禮後，大佛塔就開放給大眾。世界大佛塔宏偉壯觀的建築風格，佛陀舍利的供奉以及資訊展館，預料將吸引成千上萬的朝聖者、觀光者和尋求內在平靜的人們。

（開幕典禮實況可於世界大佛塔網頁觀看：www.globalpagoda.org/webcast.html）

佛陀生平一瞥

（以下兩篇文章節選自《佛陀生平一瞥》Glimpses of the Buddha’s Life，由內觀研究所出版。欲知詳情，洽[email protected].）

帝波須（Tapussa）和跋利迦（Bhallika）

很久以前，印度的奧利薩（古稱烏卡拉）人遷徙到緬甸伊羅跋提河口後，在那裏興建了一座城市，命名為「烏卡拉」以紀念自己的家鄉。之後，來自印度各地的商人便陸續在烏卡拉定居下來。

帝波須和跋利迦兩兄弟也生活在這座城市。但他們來自Balhik，即現今距阿富汗西部馬薩雪瑞夫（Majār-e-shareef ）18公里的巴拉卡（Balakha）。

佛陀獲證悟之時，烏卡拉國王為烏卡拉帕提（Ukkalapati）。帝波須與跋利迦兩人在那裏經商。這倆兄弟時常往返於印度和烏卡拉之間做生意。有一次，他們從緬甸買了500牛車的貨物要運到印度的耽羅栗底（Tamralipti）去販賣，途中經過優螺頻羅（Uruvela）樹林時遇到了佛陀。當時世尊方經歷了完全證悟後七週的寂滅寧靜，安坐在毗臨菩提樹的藍迦耶塔那（Rajāyatana）樹下。兩兄弟為佛陀獻上從緬甸帶來的蜂蜜米糕。這是佛陀覺悟後的第一餐飯。帝波須與跋利迦得到了佛陀的八縷頭髮，他們決定立即返回了烏卡拉。國王烏卡拉帕提虔誠地把佛陀的髮舍利恭奉在千佛塔 （Botathoung）、蘇雷寶塔（Sule）和瑞光大金塔（Shwedagon pagodas）中，人們崇敬供奉至今。

帝波須與跋利迦當時從佛陀那裏受了五戒，但並未聞聽正法。（佛陀的首次傳法是在瓦拉納西（Varanasi）的鹿野苑（Deer Park））。帝波須與跋利迦將佛陀的髮舍利供奉在烏卡拉之後，回到摩揭陀國（Magadha）的郊區跟隨佛陀學法。後來跋利迦出家成為比丘，證得阿羅漢。帝波須證得須陀洹果（sotāpanna），仍然是一位在家居士，繼續經商，他在法中成長並服務他人。佛陀授記這兩兄弟為「先驅」(agga)。

據說這兩兄弟將佛陀的一些髮舍利給了緬甸，自己保留了剩餘部分，這樣他們可以建造紀念塔（stupa）供奉舍利並在那裏禪修。他們希望自己的祖國和移居的國家都受到佛陀無價禮物的護佑，於是，他們回到北部自己的故鄉 巴拉卡。

弟兄兩是出生在巴拉卡附近名為 Asitanjana的地方。他們回到故鄉後，便在城鎮大門附近建造了一座巨大的佛塔虔敬地供奉髮舍利。

有福的帝波須與跋利迦，他們還幫助印度東西鄰國建造佛塔供奉佛陀神聖髮舍利。

給孤獨長者（Anathapindika）

給孤獨長者是舍衛城（Savatthi，古稱Shravasti）一位富有的商人，有一次去靈鷲山（Rajgir）拜訪姻親。當聽說佛陀將於第二天受邀到他姻親的家裏用膳，他便非常渴望親見佛陀。第二天天還未亮，他就起身前往鎮郊佛陀所在的樹林。

佛陀喊著他的名字：「來吧，蘇達塔！」

給孤獨長者聽見佛陀叫他的名字，非常高興。佛陀給他開示，他的心放鬆下來，充滿喜悅和平靜。

由於他過去的功德，當他聽佛陀講道時，無常的智慧顯現於心，他當下證得了覺悟的第一個階段：須陀泹果。極端的喜悅之餘，他恭請佛陀隔日來用膳。

第二天在用完膳佛陀開示之後，給孤獨長者請求到：「世尊，下一個雨季，請求您和比丘們在舍衛城結夏安居。」

佛陀答道：「哦，在家居士，覺悟的人喜好獨居。」

給孤獨長者說：「我明白，世尊；我明白。」

給孤獨長者一到舍衛城，就開始尋找一處適合佛陀安居的地方—一個離城市不遠也不近，交通便利，白天不會太擁擠，晚上不會太嘈雜，有助於禪修的地點。

最終，當他經過祗陀太子的花園時，發現這裏正是理想之地，於是前去與太子商量買下這塊地。太子不願出售自己的花園，為了打消他的念頭，太子提出得以金幣鋪滿整個花園作為賣價。

給孤獨長者表示同意並當即敲定交易。佛陀即將傳授正法的這塊土地確是無價之寶！給孤獨長者於是用車滿載金幣，將之鋪到花園的地上。

看著眼前發生的這一幕，太子驚呆了。金幣用完了，還有部分地面沒有鋪滿，給孤獨長者於是指派人運更多的金幣來。但太子連忙上前握住給孤獨長者的手，說道：「夠了，居士，不要再鋪金幣了。這部分算我的捐獻。」

給孤獨長者接受了太子的捐獻。他在這片土地上建造了寮房、禪堂、鍋爐、倉庫、洗手間、露天和室內的經行區、蓄水池、沖涼房和帳篷，可以供數千人在佛陀的教導下學習正法。佛陀這一位俗家弟子創造了史無前例的慈善紀錄。佛陀授記他為捐贈者中的「先驅」。

線上內觀通訊集

內觀研究所通訊集目前有英語、印度語、泰盧固語、泰米爾語、古吉拉特語和馬拉雅拉姆語，詳見www.vri.dhamma.org/newsletters

一個內觀禪修者

Paropakāra hī puṇya hai, para-pīḍana hī pāpa.
Puṇya kiye sukha hī jage, pāpa kiye santāpa
幫助他人是美德，
傷害他人是罪惡。
善行帶來快樂，
惡行招致痛苦。

Tīna bāta bandhana bandhen, rāga dveṣa abhimāna.
Tīna bāta bandhana khulen, śīla samādhi gyāna.
纏縛有三重：
貪欲、嗔恨和我執。
解脫有三法：
持戒、禪定與智慧。