為正法服務的重要性

葛印卡老師

為法服務是修習正法中很重要的一部分。當你來到一個為期十天的課程修習內觀時，你即在淨化你的心。不斷強化自己的心，使這份修習能應用到日常生活中。如果你不能將法用於實際生活，那來參加課程就成為另一種禮儀、禮拜或宗教儀式了。

從中心學習完內觀後，可能你會覺得現實中的事物是如此的令人不愉快、一切完全不如自己的期望或夢想。你無法面對，開始動搖，這是如此的困難！此時，若能去服務一個內觀十日課程，一個人將會得到非常好的機會。內觀中心的氛圍，是如此的有助於學習如何將法落實於日常生活中。

在十天的服務中，你應用自己曾在十日課程中所學。你所面對的事務與平日在外相同：與各種人交往－學員、老師、其他法工、董事們。在這些狀況裡你的行為如何呢？你犯錯，從中學習。你再次犯錯，再次改正。就是以此種方法學習，這也是將法用於生活的實踐。

另一重要意義是當你為法服務時，這是一種布施(dāna)；而法的布施勝過其他所有的布施—dhammadāna. Sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti。你正在給出法布施；老師在授課，很是殊勝；有人布施錢財，也同樣殊勝。但於此同時必須要有人們來服務。而你參與其中，你正在服務，這就是你的布施。

依我之見，為法服務更勝金錢布施。最關鍵的是一個人的發心。佛陀說：「比丘們，願力就是業(kamma) —Cetanā ahaṃ, bhikkhave, kammaṃ vadāmi。」當你布施時， 你的發心是：「因著我的錢如此多人將得助益，我可以布施錢財解除他人飢渴，或給出食物或藥物，這是善舉。我知道當我給出錢財，這麼多人自他們的痛苦和不淨中脫離，我的錢花在正道上了。」因此這種心的願力就成為你的善業了。

你在內觀中心的十天，每時每刻你給出服務而其中都帶著此願力：「願更多更多的人受益。」這份願力持續十日，因此你發此願力所用的時間比例，就比你用於布施錢財的時間來得多。我可不是在說：「不用給出錢財布施了。」否則我們的內觀課程就難以為繼了。但在二者之間，為正法服務的利益更為殊勝。

從我自身及其他學員的經驗裡，我還另有發現：在我擔任法工輔助我的老師的那幾年裡，我只是翻譯他所講的。他一講完，我就去和學員討論他們的問題－諸如此類的事情，而我發現這對我是如此地有幫助。在禪坐完十日課程，接著為學員服務十天後，我的禪坐變得穩固。我也曾從其他學員聽到類似感想，他們常說：「我在內觀課程當了十天法工，禪坐變穩固，我在法的成長亦然。」這是自然的，它真的就是這樣發生的。

我想告訴大家，每個學員都應該抽出一點時間來為正法服務人群。一期又一期地參加課程，卻從不做任何法的服務，這不是讓正法成長的健康做法。去參加課程，也抽出時間去為法服務，這是非常重要的事。

願一切眾生快樂！

（選自1993年1月3日年會 《問題與答案》會議，已由VRI出版於《為眾生之利益》一書中。）

烏巴慶老師語錄

* 正法禁得起所有孜孜求法者的考證，他們將能親自瞭悟其對己身利益為何。

* 正法使人離苦得樂。快樂拜誰所賜？不是佛陀而是正法－對自己身體內無常的了悟，這才是快樂之源。此乃你必需禪坐與不間斷地覺知無常的原因。

* 越是執著於自我的人，痛苦越深。

* 只有帶著善念習法的人，方能確實成就。發展心的純淨與力量，加上對自然究竟實相的瞭悟，一個人即能在正確方向下做出許多利益眾生的事。

* 無常存在每個人的內在，它就在每個人可觸及之處。只要反觀自心，它就在那兒。…對於在家居士，他們將會珍惜此生命之寶－無常，為自己的福利與社會的福祉創造出一個寧靜與平衡的能量庫。

* 善加發展無常心將能幫你解決幾乎所有的問題。有時甚至在無意間，問題就化解了。無常心念越強，無知的面紗即漸消彌。當你踏上正知正見之路時，疑慮和恐懼將自動遁形，你將能真正透視事物。