百年紀念
譯自葛印卡老師在三月的Hindi Vipashhyana Patrika所發表的文章
我的一生已歷經了七十五個寒暑。
有人跟我說，「你生日時，我們來慶祝 amrit mahostav 吧。」Amrit mahostav? 意思就是為一個到現在還活著的人祝壽。但一個歷經七十五寒暑還活著的人，再過不了幾個寒暑，就會去世了。對這樣一個會去世的人，amrit mahostav 又有什麼用呢？
不如讓我們來慶祝敬愛的老師烏巴慶的 amrit mahostav 吧！他的 rupa kaya (肉身) 是不在了，但我們對他的無限崇敬，會讓他的光芒不被遺忘，我們使它永垂不朽；這才是一個有意義的 amrit mahostav 呀！
在他的百年吉誕，我們滿懷感恩許一個願：讓這劃時代的 Bodhisatta（菩薩）光芒永垂不朽。內觀大家庭不只在今天，也在未來的世世代代裡，都將感念他的慈愛。只要對釋迦摩尼佛的神聖紀念在這世上延續不斷，對這位佛法之子無限慈愛的美好紀念也將永存於世。
我們也將永遠感激緬甸。它不僅藉著神聖的師生傳統保存了佛陀的原始教導，也純淨地保存了裨益大眾的內觀修行方法，這也是佛陀給人們的最佳贈禮。
對尊貴的高僧雷迪大師(Ledi Sayadaw)，我們也滿懷無限感激。內觀法門在比丘間保存了數世紀，而他不僅讓在家眾（居士）得以方便地學到這個修行方法，更訓練了一位在家居士成為內觀的教師。我們也對第一位在家老師薩亞泰吉(Saya Thetgyi)懷有無限的謝意。他非常成功地完成這項特殊任務，使人們確信在家眾也能出任滿懷慈心而能幹的內觀教師。
而我們對他的主要弟子烏巴慶的感激，更是無法以言辭表達。由於他永不止息的熱忱與非比尋常的正法感召，使我們得以接受到這個解脫的法門。這個修行方法在失傳了數世紀之後，被釋迦摩尼佛重新發現，不僅他本人受益，也造福了無數人。但它卻又自發源地印度失傳，消跡於世上，只除了緬甸的 suvannabhumi。我敬愛的老師對古老的信念堅定不疑，相信這個修行方法終會再度傳揚，並傳回到它的發源地。他常常一再地說，內觀的鐘聲終會再度敲響，內觀會再度在它的出生地印度傳揚開來。許多具福慧資糧（parami 波羅蜜) 的人們已出生於現在的印度，他們將高興地接受內觀，而因此，就像太陽一樣，內觀將穿透籠罩世人的無明黑暗，成為世上無邊福祉的源頭。
他常說緬甸幾世紀前接受到這個修行方法而受惠於印度。為了報答恩惠，應該將內觀傳回印度。他想要來印度自己履行這項神聖任務，卻沒有辦法。雖然不能親身來到印度，但他的精神伴隨著他的法子同來，幫助他完成這項法的使命。
願內觀修行者心中不存誤會迷惑，以為這個無價的法門得自於葛印卡，葛印卡只是個媒介。其實大家都是從烏巴慶學到這個修行方法。自從一九六九年七月葛印卡第一次教授課程到現在，他一直都在每一次課程中謙遜地指出這個事實，往後也將繼續如此。教授觀息法時，課程中迴響著他的法音：
Guruvara! Teri ora se, deun dharama ka dana…「敬愛的老師，我現在代表您給予這法的贈禮...」
同樣地，教授內觀法時：
Guruvara! Tera pratinidhi, deun dharama ka dana…「敬愛的老師，我現在代理您給予這法的贈禮...」
課程結束，在慈心觀之後我回房時：
Guruvara! Tero punya hai,tero hi paratapa; logan nai bantyo dharama, dura karana bhavatapa”「敬愛的老師，因為您的功德、您的光芒，我傳佈正法，根除人們的痛苦。」
每位助理教師也在課程中播放這些錄音，以後，世世代代的教師都將用這些錄音指導課程。如此，將清楚顯示，將純淨的內觀傳回印度，再由印度傳到全世界的真正功勞，歸於我敬愛的老師烏巴慶。內觀修行人怎麼能忘卻他的慈愛呢？
這是明顯的歷史事實---要不是緬甸，內觀就不會保存下來；要是內觀未能保存，就不會有雷迪；若沒有雷迪，就不會有薩亞泰吉；若沒有薩亞泰吉，就沒有烏巴慶；若沒有烏巴慶，又怎會有葛印卡？葛印卡是烏巴慶的法子。如果烏巴慶心中未曾生起強烈的正法感召，要報答印度的古老恩澤，並將它傳佈到整個印度、整個世界，如今所成就的一切又怎麼可能完成呢？這位偉大的在家聖者，在第二次正法弘傳期（sasana）的復興及傳佈上，扮演了主要角色。我們如何才能報答他呢？的確，
Roma roma kritajba hua, rna na cukaya jaya.「感激充盈每一毛孔，這份恩澤無以回報。」
要報答的最好方法，就是
Jiyen jivana dharma ka!「過正法的生活。」
在他百年的吉誕良辰，願所有的內觀修行者都立下堅定決心，盡最大的努力過正法的生活。我們這些烏巴慶的學生們，將繼續增長他的光芒。堅定地走在正法之道上，不光是讓自己受益，也將因而利益他人。見到我們如法的行為，那些對內觀沒有信心的人就會生出信心；而那些已具信心的人則會增強信心。如此，內觀的傳佈將為無數人的福祉鋪路。
靠著我敬愛的老師烏巴慶無限的慈悲，在過去三十年中，內觀已經在印度穩定立足了。印度每個階層、每個宗教團體的人們都高興地接受它。世界六大洲上百個國家的人民都不猶豫地接受它，並獲益良多。
我不是要貶低我們在這麼短期內所有的成就，但實在還有好多事等著我們去做。讓我們把已經完成的當作基礎，為內觀多面向的發展做好準備。讓我們大家藉這個機會，一起來下決心完成下列的工作，讓裨益世人的內觀法門在下一世紀裡，發揮它盛大的效用，完成烏巴慶老師的法願吧！
]讓在印度及世界各國已成立並定期舉辦課程的內觀中心，還有新成立的中心都能發展起來，造福更多人。
]儘管在法崗的國際內觀學院每一次課程都錄取約六百名學生，仍有許多人要等上幾個月才能獲准上課。由於住宿設備的不足，要與十日課程同時舉辦二十、三十、四十五日的課程越來越困難。因此，未來法崗將只舉辦十日課程。而鄰接法崗將成立一個新的中心，「法的禪林」Dhamma Tapovana，用來舉辦二十、三十、四十五日，甚至六十、七十五、九十日的課程。這個新中心將提供每一位修行者設施完善的單人房，以及單獨禪修的靜坐小間，好讓他們能不受打擾地長時間禪修。這個中心應盡快完成，讓認真的修行者能夠密集禪修，由這個修行方法獲得最大的益處。
]除了內觀中心的課程外，許多國家也籌辦中心外課程，使更多人能自內觀獲益；這種中心外的課程應在更多地方舉辦。
]在印度、尼泊爾、台灣、英國、和美國所舉辦的內觀監獄課程，在這些監獄受刑人的更生上，扮演了重要角色。這種監獄課程應在這些國家繼續舉辦，並在其它國家的監獄也舉辦。
]在印度和尼泊爾為視覺障礙者所舉辦的內觀課程，已獲致極佳的成果。這種課程除了在這些國家，也應在其它國家開設。
]在印度為痲瘋病人舉辦的內觀課程，對病人的心理態度帶來極大改善。由於內觀，他們的自卑感消除了，生命中有了滿足。內觀的這個成功應用應該持續下去。
]許多沈迷於賭博、煙酒毒品的人，由於修習內觀，得以脫離這些成癮。澳洲及瑞士政府撥款資助應用內觀治療毒癮的研究，類似的研究應該在其他國家也進行。
]在印度及許多其他國家，數以千計的中小學生受益於觀息法，大學生也受益於內觀。在這方面應更多方努力，使下一代能夠在彼此互相有愛、感情與善意中過著快樂和諧的生活。
]在印度，尤其是孟買，觀息法成功地教授給街頭流浪的孩童。其他地方也應嘗試。內觀是正法的實踐層面(Patipatti)。而內觀研究所的成立，則在研究正法的理論層面(pariyatti)，並已成效卓著。已出版了一張原始巴利三藏的光碟片，內容還包括它所有的註釋，對註釋的種種解釋，以及其他巴利文本。其他的稀有巴利文本也應盡可能收錄進這張光碟﹔這些書籍的出版也有令人滿意的進展。
]同樣值得贊歎的，是出版一張含所有梵文經典的光碟片，這工作已經開始進行，必須盡快完成。因為這將幫助我們進行嚴謹的研究，了解為何裨益眾生的內觀法門及相關文獻在這個國家失傳的原因。而對這些原因的了知，將有助於長期保存內觀及相關文獻，達成我敬愛的老師「願法常住」(ciram titthatu saddhammo）的願望。這工作絕對不能出於仇視其他宗教而做，而是純粹為了對實際真相的探究而做。我敬愛的老師相信「真理將普及」（satyameva jayate），並以緬甸文將這句話銘刻在他的椅背上。
]為了達到上述目標，內觀研究所將盡快成立一所大學 Dhammakula，提供住宿與訓練設施給來自各國的學生。外國學生可以在此學習巴利、梵文、印度文及其他印度語文，而印度學生則可以學習緬甸、斯里蘭卡、泰國、高棉、中國、日本、韓國、蒙古、以及其他國家的語文。這些具備雙語或多國語文能力的學生將在印度及國外復興已失傳的古印度文獻。他們將翻譯這些文獻，使嚴謹的研究工作得以進行。
]另一項更重要的計畫是，儘早完成孟買近郊為紀念敬愛的烏巴慶老師而興建的大佛塔。該塔將只供內觀靜坐，以利於完成老師的法願。成千上萬的內觀修行者可以在靜坐大廳共修或舉辦一日課程而受益。如果說修行者可以從五十到一百人的共修中受益，則數千人一起共修的效益可想而知。在這裡可以直接體驗佛陀所說「共修是快樂的泉源」（Samagganam tapo sukho）。不知詳情的人們對於興建大佛塔，很自然會有所誤解。他們也許認為這又是一座宗派的圖騰，但當他們看到並沒有進行任何宗教儀式，沒有焚香、點燈、供品、扣鐘、偶像崇拜等，僅僅是修行內觀，這些誤解就會消失。是的，即使不具大佛塔的外形，也可以興建一個無柱大廳供萬人靜坐。那又何必蓋一座可能引起宗派意識誤解的大佛塔呢？如果人們了解建大佛塔的目的是在提醒我們緬甸的恩惠，就不會再有誤解。
這個大佛塔象徵我們對那個正法國度的無限感激。當內觀法門傳到鄰近國家時，他們興建了一座那時的印度式佛塔，以提醒人們這項偉大贈禮是由印度傳來，並可對它誠心頂禮。同樣地，這裡的人們也將因見到類似緬甸的大金佛塔，而感念緬甸像保存無價遺產般的長期保存了這修行方法。人們也將懷念緬甸的在家聖者烏巴慶，由於他不竭的熱忱，印度得以重獲這古老的珍寶，並由此傳向全世界各角落，使印度再獲世界導師（vishhvaguru）的角色。因此，這座大佛塔將是我們感恩之情的象徵，而不是宗派意識的呈現。事實上，這大佛塔將是內觀在印度復興的莊嚴象徵，也是烏巴慶偉大行誼的紀念建築。
大佛塔外圍的特別展示空間，將跳脫神話傳說的泥沼，忠實呈現釋迦摩尼佛的神聖史蹟及非凡人格的真正本質，使印度得以在全世界再度抬頭。這個展示空間將以最先進的視聽設備，展示佛陀一生中，以及內觀這古老修行方法的重要事蹟。透過這個展示，可以去除印度對佛陀及其真正教導的普遍無知，讓許多人接受他不具宗派色彩、科學及有益的教導。來參觀這座莊嚴大佛塔的很多人會因而得知內觀靜坐，其中很多人會參加在印度或他們本國舉辦的內觀課程，而獲得莫大利益。這樣，內觀將可以傳播到全世界，並導致世界的快樂。這正是我敬愛的烏巴慶老師神聖的正法使命。
來吧！讓我們完成上述的每一項計畫，完成他的崇高願望。讓我們成就自己的幸福，並促進他人的幸福。