[法的開示/熄滅怒火]

熄滅怒火

譯自印度語內觀通訊

喔，這顆狂亂的心啊！

雖然已過了如此漫長的時間，但你那騷亂不安的念頭卻從未停過。你那憤怒的熾熱炭火依舊在心中悶燒著。唉，無知的人啊！正因為你不斷地燃燒憤怒之火，才會受這種灼熱之苦，而你卻對此毫無所知。

你依舊不斷煽動著這些憤怒的火苗。這只會助長火勢，除非你已找到了滅火之道，否則是無法讓怒火止息的。

有人貼切地描述著：

Sine sippam sine dhanam sine pabbatamaruham
Sine kamassa kodhassa ime panca sine sine
工藝技能會逐漸純熟；財富會積少成多；山峰也是要逐步攀登的；同樣地，欲念與憤怒也會逐漸累積增長。所有這五種事物都只會逐漸累積。
憤怒就像是正在燃燒的火，如果再添加柴火，那麼只會愈燒愈盛。

Appo hutva bahu hoti vaddhate so akhantijo.
激動煩躁會將憤怒的小火苗燃燒成狂怒之火。

Asangi bahupayaso tasma kodham na rocaye.
燃燒之後所帶來的只是更難忍受的劇痛，那一位智者會想要這種具毀滅性又痛苦的憤怒之火呢？但愚者卻一直點燃它，全然不解這個有害的後果。

Vanijanam yatha nava appamanabhara garu,
Atibharam samadaya annave avasidati;
Evameva naro papam thoka thokampi acinam,
Atibharam samadaya niraye avasidati.
就像超載的商船終將沉入大海一般，愚者也會因不淨染污的逐漸累積而陷入悲慘的狀況。

Anupubbena medhavi thokathokam khane khane.
Kammaro rajatasseva niddhame malamattano.
智者就像銀器工匠辛苦地從礦渣中粹取出純銀一般，辛勤不懈地淨化這個充滿貪、嗔與憤怒的心。愚者的心不但沒有減少不淨染污，反而逐漸累積染污，也因此飽受怒火之苦。姑不論這內心之火是否燒傷了其他人，它一定會燒傷自己。

Katthasmim matthamanasmim pavako nama jayati;
Tameva kattam dahati yasma so jayate gini.
就像摩擦兩根木棒所產生的火會燒掉木棒一樣，由內心摩擦而生起的憤怒之火也會燒傷你。
這憤怒之火因與某位無知者摩擦而在內心點燃了，但這火是並不因為燒傷了你而滅除掉你的一些無明。

Evam mandassa posassa balassa avijanato;
Sarambha jayate kodho sopi teneva dahyati.
不管與那一為無知者摩擦而點燃了憤怒的火苗。憤怒之火開始燃燒。不論是否燒到其他人，但卻一定會先燒到自己。
那人是癡無知之人修行者或聖賢又有什麼關係？不論是由苦樹或檀香樹的木棒摩擦而燃起的火苗，火總是先燒毀起火的木棒。火會燒。不論燃料是煤炭、燃油、電力或瓦斯。因此智者要隨時警覺。不論任何原因，都不會讓火點燃。

Sutva rusito bahum vacam samananam va puthujananam;
Pharusena ne na pativajja na hi santo patiseni karonti.
因為智者不會被羞辱激怒而去羞辱對方。智者瞭解憤怒只會燃起更劇烈的憤怒之火，就如同火上加油一樣。既然知道自身與他人的利益，當然就不會惡言相向以點燃怒火，也不會反唇相譏來火上加油了。

Mavoca pharusam kanci vutta pativadeyyum tam; Dukkha hi sarambhakatha patidanda phuseyyum tam.
所以智者是從來不會口出惡言的。若非如此，聽者必回以惡言，充滿憤怒的每個字眼只會帶來傷害，而口出惡言的人必然會受苦。

Yo kopaneyye na karoti kopam,
na kujjhati sappuriso kadaci;
Kuddhopi so navikaroti kopam,
tam ve naram samanamahu loke.
善者從不憤怒以對，也不會被激怒。或者是，從不表達出怒意。唯有如此，修持者才是真正的聖者。因為唯有智者才能使憤怒無機可趁的。

Alaso gihi kamabhogi na sadhu,
asannato pabbajito na sadhu;
Raja na sadhu anisammakari,
yo pandito kodhano tam na sadhu.
在家之人不應怠惰或沈溺於感官欲樂之中；出家者不應自我放縱；一國之君不應倉促做決定；而有學問的人則不應心存忿恨，真正的智者是不會被憤怒所支使的。
智者善於自我防範，而且知道唯有保護他人，才能使自己受到保護；保護他人就是保護自己。

Attanam rakkhanto param rakkhati,
param rakkhanto attanam rakkhati.
保護自己就是保護別人；而保護別人也就是保護自己。不受憤怒驅使的人，必然也不會以憤怒待人。唯有如此，才能保護自己及他人。這就是真正的善德。

Ubhinna-mattham carati attano ca parassa ca;
Param sankupitam natva yo sato upasammati.
善者能以他人的憤怒為戒，而保持平靜，這就是利益眾人的智慧。以憤怒相對只會讓彼此都受到傷害。
多麼愚痴的心啊！要知道你所走的正法之道就是容忍之道、和諧之道、寬恕之道、堅忍之道啊！現在的你還不能像佛陀一樣，不皺眉。但是，只要嗔恨一生起，你就能快速地將它放下。尚未成佛的菩薩即一世又一世地如此修持 。

Uppajje me na mucceyya na me mucceyya jivato;
Rajam va vipula vutthi khippameva nivaraye.
菩薩早已警覺到這生起的嗔恨會成為終生的枷鎖。就如同剛生起的沙塵暴迅速被暴雨撲滅一樣，怒火也應該迅速撲滅。菩薩就是這樣做的。

Uppajji me na muccittha na me muccittha jivato;
Rajam va vipula vutthi khippameva nivarayim.
因為憤怒無法掌控我，所以我不會成為它終生的奴隸。就像雨水很快地清除沙塵暴一樣，我也可以很快地平息憤怒。

Yamhi jate na passati ajate sadhu passati;
So me uppajji no mucci kodho dummedhagocaro.
嗔恨是多麼劇烈的傷害啊！不憤怒時，才能清楚地瞭解這個道理。然而，當憤怒生起時，所有的理性立即被摧毀了。所以，即使如此具有破壞性的憤怒生起了，我仍舊不被它所操控。憤怒確定是滋養愚癡者的溫床！

Yasmim ca jayamanamhi sadattham navabujjhati;
So me uppajji no mucci kodho dummedhagocaro.
生起的嗔恨甚至會摧毀掉人的所有智慧，使他們無法明瞭究竟有利或有害於己；然而，如此具有破壞力的憤怒是無法操控我的。唉，憤怒確實是滋養愚癡者的溫床！

Yena jatena nandanti amitta dukkhamesino;
So me uppajji no mucci kodho dummedhagocaro.
我的敵人樂見嗔怒在我內心生起：因為我已播下痛苦的種子。但是我平息了此毀滅性的嗔怒，它無法奴役我了。唉，憤怒確實是滋養愚癡者的溫床！

Yenabhibhuto kusalam jahati parakkare,
vipulam ca pi attham;
Sa bhimaseno balava pamaddi kodho,
maharaja na me amuccatha.
它不僅可以操控人，也能徹底摧毀人所擁有的一切。喔，偉大的法王！如此強大而令人畏懼的嗔怒也無法困住我。我已從這凶猛的狂怒中獲救了。尚未成佛的年輕菩薩為此勝利而欣喜。
唉，這顆狂亂的心啊！你應該踏上覺悟者的神聖道路。抑制自己的憤怒與嗔恨，不要讓它滋長，也不要被它所制伏，以免生生世世都蒙上嗔恨的陰影。在你被奴役之前掙脫出來吧。讓充滿慈愛與悲憫的甘露雨水清除已生起的惡意沙塵吧！

So me uppajji no mucci kodho dummedhagocaro.
雖然內心生起了具毀滅性的憤怒之火，但是它不會使我無助，它不能制伏我。憤怒是滋養愚癡者的溫床！

正法道上的旅人 -- S. N. 葛印卡