法的家族

以下是葛印卡老師在1993年1月5日於 Dhamma Thali 年會上的閉幕致詞。本文最先刊登在 VRI 出版 “For the Benefit of Many”一書中，內容收錄葛印卡老師的開示以及和內觀學生的問答。本文經修改刊登在印度內觀通訊。

我親愛的法的子女們:

我剛剛聽到的報告十分確定。法的家庭正在成長，這是好現象。但是同時它必須以適當的方式成長。整個內觀家庭應該結合起來，沒有任何的不和諧。

為法服務的人肩負重大的責任。當某人來營區擔任法工時，想藉由服務來發展個人的波羅蜜，自己的禪修，服務就從這個階段開始。已經學到這個方法，現在要學習怎樣在非常融洽的氣氛裡運用在生活中。當你在現實生活中，你可能發現氣氛不是很好，你也不能成功地運用法。在這裡，氣氛是美妙的；周遭全部是正法的波動。當你為學員服務時，他們之中的一個人十分可能產生負面情緒並且對你惡言相向，或者可能不遵守規定。如果你被激怒並且產生負面情緒，你就不是在正確的服務。你應該立即意識到：「噢！我在這裡是要服務，要根除我的負面情緒，而不是當警察或女警。」

當你禪修時，不應該對感受起反應，然而有時候你會發現當不愉悅的感受昇起時，部分的心開始有習性反應。但是你能多快意識到：「噢，不，我開始起瞋恨反應了」呢？當你這麼做的時候，你就回到了平等心。令人愉悅的感受昇起而你起了貪愛的反應。你起反應是因為你還不夠完美。但是，你能多快意識到：「噢，看，我起了反應。現在，我必須回來用平等心觀察；我必須走出這個貪愛」呢？

同樣地，當你服務並且已經錯誤地反應，你能多快才意識到：「噢，不，我來這裡是為服務，而我已經犯了錯」呢？回頭。要用愛和慈悲來服務。你採取的每個行動，給學員每個建議都必須用一顆非常寧靜，平靜，充滿愛和慈悲，和諧的心。

課程期間的服務，對你是一個訓練場地。你在這裡成功，你便能運用已經學習到的運用到外面的世界。

跟法工一起的，有一些管理課程或者中心的人。對管理者來說這是重大的責任。管理者必須和法工及學員有非常融洽的關係。管理也應該充滿愛和慈悲。

還有少年課程的指導老師。他們的工作非常重要。令人遺憾的是，現今這世代的人有宗派主義，社區自治主義的大負擔。所有這些的鬥爭，衝突和殺戮仍持續著，因為人們已經忘記了法，並且認為只有他們自己的教派才重要。每個人努力建立個人的教派，而不想在自己身上建立法。

我們不應該將這種遺產傳給下一代；應該把他們從這種瘋狂的宗派主義中解救出來。如果他們在年輕時學到法，純淨的法，不受宗派主義的影響，宇宙通用的法，他們將會理解：「我是一個人，和我自稱為印度教徒，回教徒，基督徒或耆那教徒都沒有關係。」只有過著法的生活才是真正的人。否則就已經失去他或她的人性。因此在年輕時，兒童必須理解怎樣在法的生活中成為好人。

這種從自己內在發展法的技巧傳給了他們。戒，定和慧是普遍共通的︰這一定要在非常年輕時讓他們了解，以便孩子在純淨的法中得到這種訓練。如果是用愛以及慈悲來教導他們這技法，他們會接受的。我從這些兒童課程中獲得的訊息是非常令人振奮的，因為他們將得到法益。更多兒童課程是必要的。那就是我希望有更多的兒童課程老師從事這工作的原因。

還有助理老師。對必須指導十日課程的助理老師來說，這是重大的責任。如果助理老師是指導正確技法，決心為人服務，而不是發展個人的自我，那麼人們就會來參加這些課程。 不要認為：「現在我是助理老師，坐在法座上，每個人都向我三鞠躬。太棒了！」人必須去除自我。你們是來這兒服務。 當學員向你鞠躬致敬，他們是在向法表示敬意，不是對你。這一點每個人都應該非常清楚。

然後是資深的助理老師。現在他們的工作不僅是指導十日課程，而且也指導更精進的課程。同時他們會指導和訓練助理老師以及剛被任命的新進助理老師。

現在所有這些人之間的關係是非常重要的。從法工到代理老師，這是內觀家族的內部核心。如果你們爭吵，那麼法在那裡？你們是法的表率。人們透過你們來檢視法。他們會看看你們是否過著如法的生活，如果是的話，他們才決定法是好的。如果你們不是過著如法的生活，他們就會認為這一切全是騙人的。你使他們遠離法的道路，你傷害了他們。你們必須非常小心，當你坐在法座上時，你就有重大的責任。

如果你得到更高的職位時，要了解：「現在我有這種服務的機會。」了解到那是沒有魔力的。每人都必須為法服務，就是這樣。它不像階級統治或者官僚政治一樣，資深的人有權力開除資淺的人，或者做那一類的事，真是危險。

如果資深的人發現資淺者有一些缺點時，要懷著慈悲和愛這麼想：「不管這人有什麼樣的錯，我必須除去他的錯。我不可以趕走這個人。」所以要用全部的愛努力去糾正，去改正那位資淺的人。

而資淺的人也始終要尊重資深的人。這是從佛陀時代以來的傳承。

悉達多太子成佛時有一事件：在他證悟後返回故鄉時，那裡的人對他有某些負面的情緒，質疑他為什麼逃離他的責任。但是他們發現他是這麼完美的人，而他所證得的法是有益於全世界，所以他們很自然地被他吸引。

有一些王子決定追隨佛陀出家，服務他們自己，也為他人服務。當他們到佛陀那裡時，他們把全部的飾品和昂貴的衣服給了僕人，一個名叫 Upali 憂婆離的理髮師，王子們對憂婆離說：「我們要出家。這些都給你。」憂婆離心想：「這群過奢華生活的人把這些全部留下。我能拿這些做什麼用？為什麼不也成為出家人呢？」

這些王子屬於非常高的種姓。很不幸地，種姓制度是這個國家最大的弊病，至今仍然如此。於是王子們決定讓理髮師第一個剃度。這個程序是先被剃度的人比下一個人資深。而資淺者永遠要向資深者表示尊敬。那些王子彼此說著：「每當我們向理髮師鞠躬致敬時，將會消除我們的自我。如果是他向我們致敬，那麼我們的自我將不會消除。」這是多麼美妙的想法啊！

同樣地，任何較早被任命承擔這些責任的人將被視為資深人員，並且應當被稍後任命的人所尊重。要了解他或者她是代表法，我向法表示崇敬，因此我必須尊重他們。只有這樣，整個氣氛才會非常融洽。資深者必須始終以愛和慈悲對待資淺的人。

在佛陀的時代，當然也有一些人不夠精進用功，但是大多數他的追隨者，僧侶等等都以此(長尊幼卑)聞名。Samagga－「看啊，他們怎樣生活在一起。太美妙了！」他們是佛陀的追隨者，佛陀的子子女女。

你們全部是佛陀的子女，因為你們藉著佛陀的教導而有了新生命。過去佛陀的那些子女是怎樣共同生活的？Samagga－以內在的快樂聯合在一起，不爭吵。Sammodamana－始終有慈悲，愛，快樂，誠懇。那是佛陀的兒子或者是佛陀女兒的特質。 Avivadamana－他們不會爭吵。如果他們爭吵那麼他們不配當佛陀的子女。

然後是khirodakibhuta。Khira表示牛奶，udaka表示水︰他們水乳交融般地生活在一起；無法分開他們。並且他們注視彼此時眼中有愛，而不是憤怒，也不是火爆的眼神。他們的眼睛充滿甜蜜－piyacakkhu，那麼多的愛。這是他們的生活方式。那種理想必須延續下去。這是家族的代碼︰khirodakibhuta（水乳交融）。 整個家族必須像手足般的生活。要當榜樣；當模範。人們會檢視你們，因此你們彼此的關係很誠懇是非常重要的。檢視你們時，別人應該會得到激勵，得到啟發。你們應該吸引那些到現在還沒有被法吸引來的人。而你們也必須確保已經向法的人能更堅定地走在法的道路上。

這是非常重大的責任。現在開始是擴展的時刻。毫無疑問地現在將會非常迅速。我們非常幸運，有機會在如此好的環境裡服務。現在仍有那麼多的不幸；法必須昇起。法已經開始昇起。無論我們是否在那裡，法將會茁壯。現在我們有機會來為法服務並且發展我們自己的波羅蜜。

為你自己的利益和為了其他人的利益，好好利用這次機會；為了你自己的解脫和快樂，以及為了其他人的解脫和快樂。願法得以茁壯！願全世界的人從痛苦中解脫！願大家安詳，和諧、快樂！

Bhavatu sabba mangalam

願一切眾生快樂！