印度的首次內觀課程

（下列文章由葛印卡老師發表於1994年7月Hindi Vipashyana Patrika ,
葛印卡老師內觀教法25週年紀念日。 以下文章是自原文翻譯和編輯而成）

1969年6月20日是我生命中極其重要的ㄧ天。那天，我崇敬的老師烏巴慶任命我為內觀老師，且委任我一項重大的責任。在過去的幾年他訓練我成為他的助手，以便我能承擔這個責任；現在時間已成熟了。第二天我離開我的出生地－－緬甸，啟程去印度－－我祖先的土地。內觀大約在二千五百年前從印度傳至緬甸。這期間由歷代傳承的老師們在這塊土地上保存著這個方法，一直傳到烏巴慶老師。然而，在印度，這個方法已經完全失傳，人們甚至已經忘記內觀的名字了。

當時烏巴慶老師希望內觀能返回印度－－它的發源地。這將有益於印度人民，也讓緬甸能夠以這種解脫的方法回報印度。這是他對法Dhamma的堅強願力，希望這無價的心靈教導不僅能回到印度，而且在那裡建立後，可以傳播至全世界讓更多人獲益。我向他保證我將盡力達成他的神聖願望。

烏巴慶老師堅定地相信印度已準備好接受這失落的寶藏。他經常提到這個時期出生的很多印度人具有相當大的波羅蜜，由於他們過去累積的功德，自然地會吸引他們來內觀。

我的耳際一再地響起我的老師，充滿慈悲心(metta)的聲音︰「內觀的鐘已經敲響。它會在印度復興起來，而且現在就會發生。」這不僅是我的老師，也是數千年前聖者們的預言。對我來說，他的祝福和這個確信的預言，都是旅途中支撐我的精神資糧。

不過，到印度的第一天，我發現我已被困難包圍，開始懷疑我是否能成功。課程應在那裡舉行？課程如何開辦？誰來統籌組織？哪些人會放下家庭和工作與我共度十天呢？在這個人口眾多的國家裡，認識我的人竟是如此的少啊﹗

在印度的家族成員是我最近的親屬。我很希望能從他們那兒得到幫助，但就在我抵達印度之前，家族中的部分成員已成為另一教派－－阿南達瑪迦（Ananda Marg）的追隨者。我在緬甸已獲悉這消息。我不知道的是，我的那些家庭成員狂熱地信奉阿南達瑪迦，以致於他們不願聽聞關於內觀的說明。要他們參加內觀課程並給這個方法一個機會，簡直是不可能的事；所以我也看不到他們會幫助我籌辦課程的可能性。

同時，較早從緬甸過來的，並且有內觀禪修的家族成員亦感到沮喪，因為經濟情勢的改變使他們失去了一切。 我確信他們當中沒有人能夠幫忙籌辦課程。那些最近來自緬甸的內觀同修們，處境甚至更困難。

我的母親也有她自己的兩難。內觀課程能使她獲益，並解除她心靈的痛苦。 這是我來印度的特別目的，為此緬甸政府破例核發給我護照。在我到達印度之後，母親經常與我一起禪修，這經驗使她渴望參加課程。她不想讓從緬甸來的兒子希望落空，但也不希望惹惱在印度追隨阿南達瑪迦教派的其他兒子。她以非常悲傷的語氣說：「你必須明瞭我的心情，我如何才能參加課程。」

氣氛充滿著失望和挫折。我想我可能會失敗地回到緬甸。儘管我老師的堅定預言，這股絕望已形成一片陰影；雖然我認為內觀的鐘已經敲響，但復興的工作－－似乎應由其他更適合的人來推動。

有時，即使在悲觀的氣氛裡，還是會有一線曙光。烏巴慶老師曾說過在我到達印度時，大地會為我將來的成功降下訊息。我從仰光搭機出發，當我在加爾各達下飛機時，發生一陣地動天搖。第二天我從報紙上讀到地震影響北印度的大部分地區。對我來說，這國家好像為重獲失落已久的真寶－－法，而舉國歡騰。

在佛陀時代同樣也發生過這種跡象。這是因為內觀重回印度，佛陀的教法重生，大自然表達喜悅的方式嗎？然而，當我檢視目前的困境時，我感到或許地震僅是巧合，過份解讀是無意義的。我必需理解並接受現有的困境。

這希望和絕望的風暴在我心中不斷地翻攪。在這種狀況下度過一些時日後，沮喪的感覺變得更加沉重，並且深深地影響我。一天晚上我坐下來在心的層面用功。禪修感覺非常強烈。在禪修結束前，我發現內心濃雲密佈，四面八方完全黑暗。周遭的氣氛充滿懷疑和緊張。但是，當我檢視我的內心時，發現它根本沒被影響。相反的，它安住平等心。突然我的心中充滿了強烈的決心︰「這一切將如實的呈現，我奉獻給法。法會依自然的法則去實踐。如果我是一位稱職的法的引導者。如果我過去累積足夠的波羅蜜，那麼黑暗就會消失無蹤。如果不是，在與我的家人和朋友會面後，我將接受我的不夠資格，並返回緬甸。」

我做下這個決定，瞬間我感覺強烈的慈悲心(metta)傳至狂熱於阿南達瑪迦教派的兄弟們︰「願他們快樂。願他們成功。」這些溫情充滿我的內心。突然黑暗在幾秒內開始消失不見了。內在的喜悅湧現，愛心開始溢出，絕望已消失無蹤。

在我禪修之後，我看見一個年輕人正等著見我︰ Vijay Adukia是Dayanand Adukia的兒子，Mangalchand Adukia的孫子。Mangalchandji是我弟弟的岳父和我在緬甸從事社會服務工作的同事。他在緬甸上過一期內觀課程。Vijay說：「如果你想指導一期十日課程，我可安排地方。Pancayatiwadi Dharmashala可提供一個地方來辦課程。我已經向管理單位提過了。如果你希望到那裡勘察環境。」

我愉快地前往課程的場地，但發現它完全不適合禪修。除了城市的噪音嘈雜外，到處充滿髒亂。然而，在孟買這麼大又人口密集的城市裡，是不太可能找到一個空曠的地方來辦十日課程。因此，我立即表示接受，並對Dharmashala的管理單位表達感激。

現在問題是有誰來參加課程。但我確信，有一些人將會準備好來參加，就如同我找到課程地點一樣。

Vijay熱中的說：「我會是其中的學員。我原希望負責安排課程，但我的父親會安排課程。所以我改為參加課程。」

我的老朋友兼同事Kantibhai G Shah從緬甸來我家看我。 當他聽到這個課程時，也非常熱切的說：「我會參加，而且我們的老朋友B.C.Shan會是另一名學員，我會帶他一起來上課。」

我說：「即使只有兩三人參加，課程也確定要舉行，。」

我的母親坐在附近。她的臉上總是保持喜悅，現在看起來是絕望的。她悲傷的波動牽動我的心。夜裡當我躺下睡覺時，她的影像在我眼前再三地出現。我非常理解她的心情。她在矛盾的感情中掙扎。一方面，她兒子為她從遠方來指導內觀課程，為此她希望能參加。另一方面，如果她參加課程的話，她的小兒子會感到受傷。

我也感到憂愁。原因之一是古老的預言似乎將要成真︰2千年後，內觀課程會在印度舉行。我曾希望，在印度的整個家族能分享這份功德，參與這次法的傳承使命並且幫助組成課程。現在實現我的希望的可能性似乎極微。

另一個令我悲哀的原因是，我希望能回饋父母的恩惠。在他們老年時，願我盡力引導他們走在法的道路上。但我看不到他們參加課程的任何可能性。我能做什麼？我只有慈悲心(metta) 的力量可倚賴。在那個夜裡我把強大的慈悲心(metta)傳送給我的父母和兄弟們。隔天我感到周遭的氣氛充滿著愛心的波動。一早另一位來自緬甸的老朋友Motilal Chaudhary和Bharat --Balchand Poddar的兒子，來探望我。兩個人都是舊生。當他們聽到這個課程時，他們說他們會參加，並且向我保證也會邀請其他人來上課。我打電話給已經定居在馬德拉斯的家族成員，當他們聽到課程即將開辦的消息時，都很高興。其中有三人決定來孟買參加課程。

我的母親和父親看到這一切。我非常理解母親的為難，然而在當時我沒有勇氣對她說任何事情。況且我知道父親很頑固。他已加入阿南達瑪迦教派，即使他沒有受到太大的影響。居住在緬甸時，他已上過一次烏巴慶老師指導的內觀課程，觀呼吸(Anapana)非常深入。烏巴慶老師對他非常滿意。只有一個難題阻礙他參加課程︰他不願放棄每日的宗教儀式。我建議他，課程期間可以做他的宗教禮拜，如同他在緬甸被人發現在上課期間所做的禮拜一樣。令我驚喜的是，他立刻接受我的建議。我母親也鼓起勇氣說：「如果你要禪修，我也要禪修，就算無法十天，那麼至少五天也可以。」

我有無限的喜悅。這是對父母回饋恩惠的機會。「誰知道呢？」我想，「其他追隨阿南達瑪迦教派的家族成員，未來也有可能體驗到內觀的益處，但現在兩位老人家已經願意參加課程了。」事情就這樣發生了。我父母親與其他十二位學員一起參加1969年7月3日到13日的第一次課程。我母親完整上完十天課程並且獲益良多。

我驚訝地看到，雖然我那些阿南達瑪迦教派的兄弟們沒有對第一次課程提供幫助，但對於這個具有功德的努力，他們沒有任何阻礙，也沒有表達任何反對或感到困擾。我們所有的憂慮都沒有發生。我內心對他們充滿感激。課程結束時，我在心靈上與他們分享這偉大法的功德，並願法也讓他們的功德開花結果，讓他們也能品嘗內觀的甘露變得快樂。

這些困難只發生在第一次課程。緊接下來，那些已參加並體驗好處的學生，開始籌辦並且服務課程，一個接著一個課程。於是二千年後，法Dhamma的純淨再次流回印度。從1969年起，法已經擴大成一條巨河，把快樂帶給印度和全世界的人們。解脫之門已為眾生打開，讓他們體驗到真正的快樂。

願法－－內觀的恆河更加增長，並且持續利益全世界。